قال : بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنّة . قلت : آمين » « 1 » . وعن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « رغم « 2 » أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثمّ انسلخ قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنّة » « 3 » . عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنهما - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « بخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ » « 4 » . ( 10 ) عند طرفي النّهار : عن أبي الدّرداء - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من صلّى عليّ حين يصبح وحين يمسي عشرا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة » « 5 » . ( 11 ) عند الوقوف على قبره صلّى اللّه عليه وسلّم : عن عبد اللّه بن دينار قال : رأيت عبد اللّه بن عمر يقف على قبر النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فيصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويدعو لأبي بكر وعمر - رضي اللّه عنهما - « 6 » . ( 12 ) عند الخروج إلى السّوق ، أو إلى دعوة أو نحوها : قال ابن أبي حاتم : حدّثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطّان ، حدّثنا محمّد بن بشر ، حدّثنا مسعر ، حدّثنا عامر بن شقيق ، عن أبي وائل قال : « ما رأيت عبد اللّه جلس في مأدبة ولا جنازة ولا غير ذلك ، فيقوم حتّى يحمد اللّه ، ويثني عليه ، ويصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويدعو بدعوات . وإن كان يخرج إلى السّوق ، فيأتي أغفلها مكانا ، فيجلس ، فيحمد اللّه ، ويصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويدعو بدعوات » « 7 » .

--> ( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 153 ، 154 ) ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ( 2 ) ( رغم ) : قال الحافظ المنذري : بكسر الغين المعجمة أي : لصق بالرغام وهو التراب ؛ وقال ابن الأعرابي : هو بفتح الغين ، ومعناه : ذلّ . انظر الترغيب والترهيب ( 2 / 508 ) . ( 3 ) رواه الترمذي برقم ( 3539 ) وقال : حديث حسن غريب ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في « فضل الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم » ، ( ص 31 ) ، وحسّنه ابن حجر ، وصححه الألباني ، انظر صحيح الجامع برقم ( 3504 ) . ( 4 ) رواه الترمذي ( 3546 ) وقال حديث حسن صحيح ، وأحمد في المسند ( 1 / 201 ) . ( 5 ) قال الحافظ الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين وإسناد أحدهما جيّد ورجاله وثقوا . انظر مجمع الزوائد ( 10 / 120 ) . وأيضا حسّن الحديث الألباني ، انظر صحيح الجامع الصغير برقم ( 6233 ) . ( 6 ) ذكره مالك في الموطأ ( 1 / 166 ) ، وقال محققا جلاء الأفهام ( ص 228 ) إسناده موقوف صحيح . وقال الألباني في تخريج فضل الصلاة على النبي : إسناده موقوف صحيح . ( 7 ) ذكره السخاوي في القول البديع ( ص 217 ) وقال : أخرجه ابن أبي حاتم وابن أبي شيبة .